出来，用我们旁观者的冷静来分析，并在此基础上用现代社会的价值观念重新来吸取对当今社会有用的因素，作为自身的镜鉴。这样百~万\小!说不是为百~万\小!说而百~万\小!说，而是为了吸取智慧而百~万\小!说，这样我们才不会停留在故事的表面，而是深入到人物的内核，进行理性地分析。
也就是我们先要深入局中，这样才看得真，这是在当亲历者；然后再置身事外，这样才看得深，这是在做评论员。
就是说我们看待任何历史人物或者有现实人性的虚构人物，都应该采取这种方法。看其他人文类书，同样如此。我会不自量力，遇到机会就与大家讨论一点读书方法，这些比故事本身更重要，更有现实意义。
潘金莲也委屈呀！她走到这一步也是被环境所逼。按照医学研究成果，变态心理的形成离不开家庭和社会因素。
潘金莲叫屈道：现在这是一个什么社会呀，这个大宋王朝，恐怕是要行将就木了吧。这个社会对人思想的摧残恐怕要登峰造极了吧。男人身上有神权、族权和政权三座大山压着，日子也不好过，但是我们女人身上又多加了一条“父权和夫权”，什么“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，什么“在家从父，既嫁从夫，老来从子”，还让我们女人活不活了。更有甚者，有几个狗屁文人提出什么“灭人欲，存天理”、“饿死事小，失节事大”的歪理邪说。“灭人欲”可以呀！可是为什么他皇帝老儿和官僚贵族却最大限度地满足各种欲望？为什么偏偏要对我们这些小百姓讲什么“灭人欲”呢？就连我追求正常的爱情和夫妻生活，都要受到限制，这是什么天理？“灭人欲”可以呀！但是为
第五回 捉奸情郓哥定计 饮鸩药武大遭殃(6/21)