之法更是粗陋，只有一句意守丹田，甚至没有调用内力，运转小周天的口诀，更别说运转经脉，增益武功了。
马钰心中思量片刻，这才开口道：“此功法对于静心凝神颇有助益，倒是符合我道家清静无为的宗旨，只是贫道才智浅薄却是看不通透，以在下愚见，守其自然，停其喜怒，外则应缘，内则养固，心上忘机，意不著物，此乃入定的第一步，其后，一神自住，水火交合，坎离异户，无臭无声，无往无路，动而不生，守之得趣也”
此言包含了丹阳子自己的丹道见解，只是其中多有道教隐喻之词，众人也听不明白。
柯镇恶道：“道长所言甚是玄妙，只是何为一神自住，水火交融又做何解。”
马钰知道七人恐怕对道家经典一无所知，便换了个法子道：“神便是咱们的思绪，入定之后，万籁俱寂。水为肾水，火为心火，当以意念引导肾气与心火相互交融，以丹田为炉，内气自生”
朱聪在七子之中学识最博，似有所悟，其余六人听完之后，却还是朦朦胧胧。
马钰道：“内功之法，无非是顺应天时，调理体内的阴阳平衡之道，道可道，非常道，我也说不清楚，倒是让各位见笑了，我这里正好有一篇呼吸吐纳的法门，还请诸位品鉴。”
说着，马钰便说了一些呼吸吐纳的诀窍，以及搬运小周天的动作要领。
这些并非是全真嫡传心法，乃是马钰根据道家经意，自行领悟的法门，其中多有不足之处，但比之柯镇原本的心法则要高明得多。
柯镇恶虽未还未修炼，但往日修炼静功时也多有思量，只是内功修炼，危险异常，不敢轻易尝试
第15章 马钰传法(4/5)