个意思，但百姓代表大会却不是一回事。
毕竟如今中原的百姓八成都是不识字的，你跟他说民主，他只想当地主，真正有见识、读书识字的却是地主豪强书香门第出身的士子。
而愿意为底层百姓发声的，天底下估计也就只有一个明教了，可惜明教的手段也足够粗暴，直接造反。
于是冯蘅便想，反正明教门徒都是出身于底层百姓，不如就让他们成为底层百姓的代表。
你们的教规不是说不准当官么，那么就不设官职，每隔一段时间来召开这么一次大会，把百姓见到的不公，不满全都说出来。
你明教弟子就老老实实的在底层给朝廷当个眼线，我给你发声的途径，你就乖乖的，别一天到晚想着造反。
当然事情自然并没有这么简单。
冯蘅只是提出了一个大的方向，杨妙真也意识到明教靠着造反是没有前途的，那个教规，只要稍微有点阅历的人都能看得出来有多么不现实。
好不容易打下了天下，之后却拱手送人，自己退居幕后，天底下这样的圣人能有几个？
后世一千年，也才出现一个孙逸仙，打下了江山拱手送人，然后接着又打。
但杨妙真是明教教主，教令是她立身的根本，她不可能轻易抛弃，但有了冯蘅给出的方案，加上眼前的局势，才让她有了一丝破局的可能。
其实杨妙真心里未尝没有想过当女帝，她本来就是一个事业型的女强人，但她是个聪明人，知道自己根本做不稳那个位置，既然如此，那么她就退而求其次，当明教历史上第一个将明教带入光明的教主。
这才有了
第434章 明教裂变，华山之期(2/6)