之前的事情。
江南七侠是江湖侠士，这自然是没有疑问的。
但他们创建的七侠派却不是单纯的江湖门派，他们虽然教授弟子武功，但却不仅仅如此。
七侠书院本着有教无类的原则，对入学弟子只有年纪的要求，并无身份和资质的限制，甚至很多人根本就不适合练武，照样可以入学，因为七侠书院不但习武还学文，学的还是经世致用的学问。
这在其他门派来说却是完全不可能的。
但是七侠派可以，因为七侠派之前有整个青唐道丝绸之路的资金支持。
这也使得七侠派脱离了一般江湖门派的藩篱。
真德秀跟宋宁宗说七侠派所图甚大，也不是无的放矢。
柯崇云从小在七侠派练武读书，本就养出了一身书卷气，因为武功高强，行走江湖也未见识到江湖的险恶，反倒是加入明教，看遍了百姓疾苦。
饱读诗书的他自然不会像寻常江湖大侠一般，觉得杀几个贪官便算是为民除害了。
事实上在这一方面，明教行事做派反而比那些所谓大侠更加对百姓有利。
柯崇云深入底层百姓，深知他们的疾苦，自然也对明教的很多教义十分认可，但有些教条在先贤的智慧面前却又显得十分幼稚可笑。
冯蘅提供的百姓代表大会的制度，在柯崇云的眼中无疑是一种巨大的创新，而他对这种制度也有不同于冯蘅理解。
角度不一样，认知自然也有不同。
冯蘅只把这个制度当作劝说杨妙真放弃明教的台阶，杨妙真却把它当作明教走向光明的契机，而柯崇云既然有了当皇帝
第434章 明教裂变，华山之期(3/6)