饶佛祖强大的影响力和更完备更系统的教义，所以被绝大多数象雄人给接纳。
但是这个世界不管在什么地方，复辟势力总是存在的，所以有一部分苯教信徒根本不认可敦巴辛饶佛祖的那一套，继续坚持原始苯教的修炼方式，所以矛盾就不可避免的发生了。
魏摩隆仁是苯教共同的圣地。
象雄古国无权阻止这些原始苯教拥趸者的进入，因此每次圣地开启的时候就意味着雍仲苯教与原始苯教将展开竞争。
聂赤介绍到这露出惆怅之色，“这原始苯教因为太过残忍血腥，所以才被敦巴辛饶佛祖改良，没有想到至今为止，还有一部分人信奉，因为原始苯教有好几位活佛，最近几次魏摩隆仁开启以后，都让穹窿银城吃了大亏，很多本来属于穹窿银城的传承都被他们给夺了去。”
秦歌知道活佛是藏地佛法一种独有的转世修炼体系，上一代活佛可以在圆寂的时候，将自己的一部分智慧经验或者力量，以传承的方式传到下一代活佛身上。
原始苯教早在商末就出现，雍仲苯教则是在东周出现，因为前者历史悠久的关系，所以苯教活佛绝大多数都在原始苯教，所以尽管现在原始苯教已经不被大部分人所接受，但是原始苯教依然有不可小觑的力量。
特别是在圣地传承的争夺上，代表着雍仲苯教的穹窿银城总是输给原始苯教，所以才会通过这种辩经大会的方式，从民间找出更优秀更厉害的人去参加挑战。
“陛下，小僧想试一试!”
玄奘本来一直沉默，这时却主动走出来
肥怪鸟惊呼起来：“嘎嘎，你这秃子想试试，你会说他们的
第二百七十一章 苯教圣地(4/6)