着，飞出岩‘洞’，冲破冰雪之封。
一出来，悟虚便察觉到自己留在杨颖蓉身上的印记，已经失去感应，或者说消失。数日明察暗访之后，悟虚得知哲蚌寺哲曲法王，新收了一名叫做央金卓玛的明妃，当即急急朝着哲蚌寺赶去。
当悟虚手持八思巴的金刚密因生死了义佛珠，以礼登‘门’拜访，立即被迎入寺内大殿之后，寺中诸位大喇嘛皆在座上现身。但一番寒暄后，悟虚发觉，却唯独不见哲曲法王。
“敢问寺中哲曲法王，如今可在寺中？”悟虚，向着上座的哲蚌寺主持扎西班丹大喇嘛，合掌问道。
扎西班丹，也是真人修士，其师尊乃是藏教格鲁派（又称****）创始人宗咯巴。庐山六峰开启，宗咯巴，上了庐山，却命座下诸位弟子，分别留守在格鲁派诸寺之中。扎西班丹，听说悟虚乃是从庐山下来的，又手持八思巴随身佛珠，是以便亲自率领寺中诸多喇嘛接待，一则算是对于八思巴的尊崇，二则算是想询问一下庐山上的情景。却不料，悟虚开‘门’见山的便是这样一句。
见悟虚一脸的郑重，扎西班丹，当即向着身边左侧之人微微侧目。那人顿时合掌躬身，答道，“哲曲法王，前日已经闭关修持无上金刚时续轮。”
那哲曲法王似乎在寺中的地位很高，扎西班丹听罢，也不再多言，只是微笑着望着悟虚。
所谓金刚时续轮，即是藏传佛教密宗中一种仪轨。其中，含有双修的内容。悟虚听得明白，但知道此刻，也不宜继续追问，只好转过话题，和扎西班丹等人聊起庐山莲法峰的近况。
扎西班丹等人，听得很是认真。途中，扎西班丹还数次
第三百二十四章 末法计(5/11)