一手是日，一手是月，那么它们围绕我的运动，便正如太极图中的阴阳鱼一样，只是两者的速度……
“师兄，它们的速度不同。”
老天师反问：“日夜是等长的吗？阴阳是泾渭分明的吗？月亮的转动，又岂能与太阳无关？转一圈与转十二圈有何区别？”
“若只是一昧的细分，是学不会阴阳的。”
“阴阳本就是统一的。”
“懂吗？”
张执象有些懵懂，主要是与前世的认知有些冲突，但他能够明白师兄的意思，阴阳虽然分了阴阳，但实际是一体的。
月亮的运动受太阳的引力影响，所以两者转动的速率其实在考虑到这些影响后，就是相同的……
“觉得不可验算，对吧？”
见张执象如此，老天师也没有什么不耐烦，反而很有兴致，说道：“算学起源于天文，在秦九韶的《数书九章》里，有内算和外算的说法。”
“其言：系于方圆者为蚩术，皆曰外算，对内而言也。其用相通，不可岐二。”
“内算与外算其实是相通的，你所见所知，此楼有多高，影有多长，物有多重，这些都是外算，外算直观能见，所以会产生唯外算论的观念。”
“实则，万事万物，互有干扰。”
“外算所验证者，都是在某个尺度之下，才能保证正确。”
“若是尺度不为掌控，便不灵了，当今外算之法，算不出阴阳，这很正常，毕竟是在推演大道，子子孙孙无穷尽，也是算不完的。”
“听闻山西王文素完成了《算学宝鉴》一书，在外算上又有了些进步
8、缀术衍道，混元为宗(2/7)