38. 二律背反の君权神授
自家领地上的民众施以符合教会理念（“道德要求”）的进步治理——与混乱的古代相对比而言的‘进步’。
感觉太复杂？有些被绕晕了？
没事，可以记一下精简版的：
数百年前，新生的西牙里王国之中，因为遗留存在着许多【非常邪门】的小众信仰，分散隐藏在各地，严重影响了王国的生产力。
核心权利圈的贵族老爷们于是联合了教会。封建力量扶持宗教力量，让【相对进步】的【赎罪圣主】信仰在西牙里王国内强制推行开来。
教会帮助贵族老爷们【稳定】了领地的统治，同时【监督】了下级贵族们对民众的剥削程度处于【相对进步】的道德标准范畴内。
啥，还觉得太复杂？
那就缩水总结为一句话：
【教会在大贵族们的支持下，干碎了西牙里地区的其它信仰，维护了贵族老爷们的统治效率。】
嗯，若是阿斯摩蒂尔斯大公来评价的话，祂大概会说：
“不抹去其它的那些神或魔，就等于在意识形态中不否定更多的偶像和理论家......换言之，默许信奉其它的人、以其它的名义团结、形成自己的团伙，这当然不利于凡人的统治嘛。”
经过数百年的发展，教会在西牙里王国的大部分地区——某些疙瘩角除外（譬如固斯城）——承担了基层的‘防范异兽邪魔’、‘监督贵族的剥削程度’、‘乡民的精神安抚/规训’、‘教法范畴内向社会提供公益服务’，此四项职能。
正所谓，教士与贵族【共治天下】，你当你的老爷，我拿我的权柄。
只不过，
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