之前的所有城市！
马其顿远征军罕见地暂时放松起，亚历山大面对的主要工作是大规模增加粮食的生产和建立自己作为埃及法老的神权统治。
这时他的治国才华得到了大大的展现，使人摆脱了他只擅长的作战的臆断思想。
他治理一个国家仍像做游戏一样简单轻易。
作为爱琴海文化的君主，他将大量的希腊文明引入埃及，而并非仅仅囤于尊崇埃及本土的文化。
一些埃及开始使用希腊文字并接受希腊文化，这样一从希腊半岛直到亚非交接之地，都产生泛希腊文明的火花。这对于一个帝王更好的统治这样幅员辽阔的帝国起到了积极的作用。
要知道古代帝国的君主无一例外的钟爱领土扩张，他们往往对跃马扬刀极为擅长，但征服一个又一个国家之后却在治理上显得乏力，后成吉思汗的蒙古人便是如此，似乎在那个时代，地球之上没有任何人等够阻挡蒙古铁蹄的践踏，而文化的缺失却让这些游牧民族在取得胜利，甚至占领的其他民族的领土之后渐渐被当地的传统文化所同化，逐渐丧失了自己的本色，就连实施大屠杀也几乎毫无作用。
这样一的结果就耐人寻味了，到底是谁征服了谁，这是一个问题！
而亚历山大做得比他的后辈们好得太多，他因地制宜，利用了埃及神学文化中的多神论：尽管阿努比斯和贝斯特与波塞冬和雅典娜相差得太多了他们不过是胡狼和猫罢了，但亚历山大仍然绝不否定这些神，他甚至称宙斯可以化作任何动物的形象，将两个孑然不同的文化联系在一起“我们都是人类必然同宗！”他总是这样说道。
在亚历
第九十二章：埃及法老(3/5)