达活佛的弟子，布天寺的仁杰撒尊活佛。
&;&;佛学与道藏，是全王班的选修课，由于《斜阳圣经》的缘故，大家都学了。
&;&;王奇山也学了些皮毛。第二次穿入南柯后，智力大爆发，理解力超强，也时常与仁杰撒尊活佛有些争论。
&;&;佛学在花花世界的发展，比玄奘时期的大唐有了显著的进步，尤其是这“唯识论”，它被诸多佛学高僧来回阐释后，已经脱离了玄奘所处时期的经典本意，成为显学。
&;&;唯识论从非人话到人话，可看做是佛教小乘密宗与大乘显学之间的一道分界岭。
&;&;玄奘西行求法，在某种意义上，求的就是对唯识论的合理解释。
&;&;它如今在花花世界的意思是：宇宙间一切现象，皆为法相，都是识之所变现，并非外在客观的真实存在，是识所变现出来的幻境。
&;&;仁杰撒尊活佛正是一位密宗宗师，《斜阳圣经》中蕴含的密宗信息，有相当部分来自非人话的唯识论。
&;&;多多大师要告诉王奇山的是：此方世界并非一个真实存在的世界，它是“识”具现而成的特殊幻境。
&;&;我们这些外来穿客，之所以瞬移时出现“赤条条来去无牵挂”的异常现象，是因为我们的意识与此方世界的“识”之间有误差。
&;&;本地土著不会出现这个问题，是由于他们是“识”之所现，对这个世界的“识”没有丝毫的怀疑，成长于“识”之中，一切变化，都为“识”所认可，所掌握。
&;&;多多用了十年的时间，寻求融入此方世界，如今能做
二十三、神出鬼没(3/6)