言之，一旦完成资产阶级启蒙革命，墨家不会继续往前走了，而是认定新时代的一切都是永恒不变的普遍适用的道理。
今后的事，自有后人追求。
墨家在天下归一之前，将会以吸收理想主义者为主，将会严格区分墨者和非墨者，借用已成的大势形成对旧时代的最后一击。
至这一次扩大会议结束，适隐藏在墨家二十余年，提前铺垫和布局了许久，终于完成了对墨家思想体系的全面修正。
将墨子谈及“非攻”的国与国主权平等的平等，修正为人与人的生而平等。
将墨子的义利统一，修正为了反对贵族特权的阶级学说。
将墨子的兼相爱交相利，修正为了启蒙学说的经济学法理推翻封建制后主观利己、客观利他。
新时代下，利己无罪、发财有理的伦理体系将会大行其道，冒险、发财将是对天志最大的尊从和尊重，这将是一统之后的新伦理主体。
将墨子的各得其所长，钧其分职，事其所喜保留了下来，作为更遥远未来的真正自由的萌芽学说。
将墨子的节用，修正为了劳动创造财富使财富增加的启蒙学说下的夺权法理。
将墨子的明鬼敬神，修正成民为神主，让民众的监督取代了鬼神的监督，民等于鬼神等于天帝。
将墨子的非攻，修正为了大一统，非攻的最终解决方式就是无可攻者。
将墨子的重义，修正为一种精神贵族的自我牺牲精神和甘为牺牲的神圣，借用小资产阶级的狂热来作为这一次天下巨变的主动力。
将墨子的兼爱，修正成了以爱己为基础的、主观
第一百六十二章 启蒙学说（下）(3/6)